在我们的印象里
唐代审美多是雍容华贵
然而这件茶具
展现的则是“极简风”
一起认识素面淡黄色琉璃茶碗、茶托
素面光洁
“透”出唐代“极简风”
这副茶碗、茶托
出土于陕西宝鸡扶风县的法门寺
出土时便已经有了“文物名”——
在同一地宫中出土的《衣物账》碑上
明确记载为“琉璃茶碗托子一副”
图片来源：总台《考古公开课》节目
琉璃茶具淡黄微绿，透明素净
给人以恬淡、静谧之感
这是一副唐代的茶具
但这个“素面”朝天的审美
似乎与我们印象中唐代的雍容华贵
有些出入
比如同为法门寺出土的唐代茶具
这件鎏金摩羯鱼三足架银盐台
细腻精美，将饮茶的仪式感拉满
是繁华大唐的一个侧写
△文博日历丨唐代版“围炉煮茶”为何有点儿咸？
其实这副尽显“极简风”的琉璃茶碗、茶托
是典型的中国器物造型
△素面淡黄色琉璃茶碗（上）与故宫博物院藏唐代青釉玉璧形底碗（下）
而琉璃这种材料所展现的真实纯正之感
与中国自古形成的审美观很是契合
美，可以是繁华
也可以是素雅
成分验了，
是“进口料”
这套饮茶器具造型精巧美观
出土后因其造型呈现典型的“中国味儿”
一直被认为是地地道道的本土产品
2011年
法门寺地宫出土的琉璃器
在科技考古加持下
首次经历了无损检测
这套琉璃茶碗、茶托
与其他东罗马、伊斯兰琉璃器
成分完全相同
为典型的西方钠钙琉璃系统
也就是说，它们的原料来自域外
△素面淡黄色琉璃茶碗、茶托 法门寺博物馆藏（图片来源：文物陕西）
原料明确了是“进口”的
那手艺是哪儿的呢？
有两种猜测
①“原装进口”
是阿拉伯商人为适应中国市场
而专门定制生产的
唐代中外贸易十分繁荣
比如“销冠”长沙窑瓷器
为适应外销的需要
常有一些“异域风格”
△文博日历丨大唐“销冠”出长沙，喜欢的图案你就“复制粘贴”
同样，阿拉伯商人向中国销售的一些产品
为了符合中国人的文化和风俗
也要制作一些符合中国器型特点的产品
②“来料加工”
可能在当时的长安
就有来自西亚的琉璃作坊
无论是哪种方式
琉璃茶具透过了光亮，穿越了时间
为唐代的中外文化交流
写下了注脚
显示了大唐的开放性与包容性
琉璃和玻璃
到底是不是一回事儿？
像这副茶碗、茶托所使用的
光洁透明的“琉璃”材质
其实就是我们现在所说的玻璃
从材料上说
主要成分都有二氧化硅、硅酸盐等
而且现在国际通行的叫法都是“玻璃”
历史上它们的名称经常交替或者混同使用
BUT（但是）
两者又不能完全画等号
△枫叶纹描金蓝琉璃盘 法门寺博物馆藏（图片来源：文物陕西）
比如颜色上
当我们说“琉璃”时
更多强调它的色彩丰富
而“玻璃”更突出透明的质感
除此之外
“琉璃”也承载了更多一层的文化意义
包含着艺术韵味与历史感
清透的玻璃茶具淡黄微绿
泛着淡淡的春的气息
那是“极简”的风轻轻拂过
那是历史的呼吸
监制丨唐怡 制片人丨武慧锋 文案丨田野 视觉丨林琳 审校丨朱冬梅 赵军慧 技术丨李照瑞 统筹丨刘莹 田昊原 特别鸣谢丨法门寺博物馆 总台陕西总站 中国文物报社 指导单位丨国家文物局
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