作者：冯 辉
最近出版的黄乔生的《鲁迅诗传》，一方面细致梳理了鲁迅的诗歌创作，用“诗歌”串联历史，完整呈现了鲁迅的思想；另一方面则回归鲁迅诗歌本身，为读者呈现出一位生动的、立体的“诗人鲁迅”形象，展示了诗歌在鲁迅生平创作中的重要价值。
在20世纪中国文学发展的过程中，鲁迅在所涉及的领域都取得了令人瞩目的成绩。他的好友许寿裳就说他是诗人，李长之《鲁迅批判》中也说过，“鲁迅在文艺上乃是一个诗人”，但鲁迅在评价自己的诗歌创作时却说“我于旧诗素未研究”，新诗则“打打边鼓，凑些热闹”，“待到称为新诗人的出现，就洗手不作了”。
通过梳理鲁迅一生创作的70余首旧体诗、20余篇散文诗以及译诗，《鲁迅诗传》揭示了诗歌贯穿于鲁迅生命中的意义。从周作人日记中所记录的《别诸弟三首》到1935年创作的《亥年残秋偶作》，诗歌创作贯穿了鲁迅的一生，并反映了鲁迅不同人生阶段的生活、心理状态。虽然数量并不算多，但如黄乔生所说，“鲁迅胜过很多诗人的地方正是不多写，很少有拜会、宴饮、感怀之类应酬之作。鲁迅不是为作诗而作诗”。鲁迅的诗歌凝聚着对社会的批判，对人性的洞察，因此，他的诗人身份的重新确立，凸显了他的丰富性。
在《鲁迅诗传》之前，黄乔生先后出版了《度尽劫波——周氏三兄弟》《鲁迅像传》等著作。《度尽劫波——周氏三兄弟》是我国第一部为周氏三兄弟作合传的著作，《鲁迅像传》则是以照片为平台，将传主的照片与生平穿插。《鲁迅诗传》再次在形式上作新的探索，以鲁迅的诗句作为章节标题，将诗歌与鲁迅生平事件紧密相连，并以其大量的诗稿手迹、书信、图片等文献为佐证，从而形成“诗史互证”的独特作传结构。比如，通过分析《自题小像》中“轩辕”的意象，结合鲁迅青年时期的留日经历，揭示其早期思想的形成。这种作传手法不仅将他的家世、婚恋（例如与朱安的关系、与表妹琴姑的关系）、交游等碎片化生平串联起来，更是以诗歌为镜映照出其精神世界的变迁。
鲁迅诗中既有“于无声处听惊雷”的激昂呐喊，也有“度尽劫波兄弟在”的柔情；既有对传统文化的批判（如《野草》中的象征性语言），又有对传统文化的继承（如祖父周福清的旧学熏陶）。书中特别关注鲁迅诗歌“冷峻与温情并存”的特质，例如《偶成》中对鬼怪意象的运用，既隐喻社会黑暗，又暗含对人性幽微的悲悯，这种矛盾性体现了鲁迅作为启蒙者的孤独与坚韧。
正如书中所言，“鲁迅用全部诗作——应该说用全部文字——写成一篇篇抒情诗，并组成一部长篇叙事诗——就是他的传记”。《鲁迅诗传》在学术性和可读性之间找到了平衡，对于鲁迅研究者，它是绕不开的学术视角；对于普通读者，它是一把了解中国现代文学与思想史的密钥。（冯 辉）
来源： 羊城晚报
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